“El juicio es sin misericordia para el que no ha mostrado misericordia. La misericordia triunfa sobre el juicio (Santiago 2:13).
Al igual que hoy, los ladrones del tiempo de Jesús no solo robaban, sino que a menudo también mataban. En un momento, hoy nos disparan, y muchos mueren, otros quedan discapacitados, y todos los que sobreviven no se libran del trauma emocional.
Un judío, uno del pueblo de Dios, había sido asaltado en un camino rural. Los delincuentes por alguna razón lo golpearon tanto que lo dieron por muerto, y se fueron, dejándolo a su suerte, es decir, allí mismo se pudriría y sería tragado por los animales. Más tarde, pasó un sacerdote y vio la escena. Era de esperar que el maestro de la ley del amor tomara alguna acción, pero nada. Pasó como si no lo hubiera visto; quién sabe, se arrepintió de haber mirado. Apretó el paso y se fue. Dejó allí mismo a su compatriota, que ciertamente era un extraño. Con la diferencia de que no había herido al hombre, además, actuó como los asaltantes: despreció al moribundo y también se fue.
Después, y un levita pasa por el mismo camino. Éste tenía la función de cuidar los rituales, cantar y apoyar las ceremonias. Era, por tanto, alguien importante en la religión judía, y había recibido este mandato de Dios. Hizo lo mismo que el sacerdote, así como los criminales: dejó a ese hombre herido a su suerte.
De hecho, pensándolo bien, el sacerdote y el levita eran peores que los criminales. No le hicieron daño al hombre ni le robaron, pero los malhechores debieron imaginar que lo habían dejado muerto; sin embargo, el sacerdote y el levita se dieron cuenta de que estaba vivo. El mismo notó a un samaritano que era el tercero en pasar por allí después del robo. Se detuvo, investigó y tomó medidas. Él se encargó primero de las heridas, revivió al judío tanto como pudo, lo montó en su burro y lo llevó a una posada, la más cercana, e hizo los arreglos para su cuidado, incluido el pago de los gastos. E hizo aún más: a la vuelta venía a ver cómo se recuperaba y pagaba lo que faltaba.
Sabemos quiénes eran el sacerdote y el levita, pero ¿quién era el samaritano? No era del pueblo de Dios, sino era considerado un enemigo, un inferior, no digno de consideración. Era una persona de un pueblo despreciado por los judíos.
¿Quién es este samaritano hoy? Tal vez sea un gitano, que proporciona algo para ayudar a una persona. O tal vez un miembro de la orden masónica, que suele hacer el bien a la sociedad ya muchas personas. Tengamos cuidado: los samaritanos de aquellos tiempos, como los de hoy, no son gente despreciable. Son personas que muchas veces consideramos diferentes y despreciamos. Sin embargo, estas personas tienen un buen corazón y actúan igual o incluso mejor que los cristianos de hoy.
¿Qué nos enseña esto? Algunas cosas: que tal vez deberíamos aprender mucho de personas que ni siquiera son de nuestra fe. Enseña que tenemos los principios y las pautas, pero que también debemos practicar lo que ya sabemos. Enseña que debemos hacer el bien, sin importar quién sea. Enseña que JESÚS fue misericordioso con las personas, y nosotros también debemos serlo.
Hoy Santiago habla de la ‘ética de privilegiar lo más importante desde el punto de vista humano’. Existía en aquellos tiempos antiguos, entre otras, una costumbre que formaba parte de su ética social. Cuando se reunían para una fiesta, o para un ceremonial, o en una reunión de culto, en fin, cuando por cualquier motivo se reunían, los más ricos, los más famosos o los más importantes recibían los lugares de mayor honor. En cambio, los más pobres, los más humildes o los de menor influencia, que por ejemplo no tenían un puesto que les diera estatus, ocupaban lugares secundarios. A menudo tenían que quedarse en un rincón o sentarse en el suelo.
En cualquier sala, siempre hay mejores lugares para mirar, escuchar o ver lo que sucede en las presentaciones. Así que también hay malos lugares para mirar. La costumbre, aún hoy, es dirigir las que se destacan de alguna manera a los lugares buenos, y las que son secundarias a los lugares malos. Actualmente funciona desde el estacionamiento, hasta la entrada a la iglesia, así como en las plazas comerciales. Felices aquellas iglesias que no hacen distinción entre los más destacados y los más humildes. De hecho, hoy, lo más importante es dar la bienvenida a todos los que entran en la iglesia, y especialmente a los visitantes, y más especialmente a los visitantes no adventistas. Pero tenga cuidado de no cometer exageraciones vergonzosas.
Quizás nuestro problema hoy no sea tanto en la selección de los mejores lugares, sino en las relaciones humanas, en la empatía, en dar un buen trato a quienes entran por primera vez en nuestras iglesias. En esto, en muchos lugares, estamos fallando gravemente. Nuestros líderes, y pastores, no están al tanto de este detalle, y en general las iglesias no están siendo preparadas para esta cosecha. Desde la Administración se puede decir que las organizaciones son lo que sus líderes hacen de ellas. Santiago nos dejó el principio, y hoy debemos saber usarlo sabiamente. El principio es tratar bien a todas las personas con igualdad, sin distinguir privilegios.
La lucha de clases es una característica del mundo del pecado. Los más poderosos y los más ricos siempre se han ganado mejores favores legales que los más pobres. Esto no quiere decir que no haya personas ricas adecuadas. En nuestra iglesia conozco a varias personas que tienen capital, mucho dinero, y son excelentes cristianos, ayudan a financiar la iglesia. Son personas bendecidas por DIOS y tienen humildad en el corazón. Desde los tiempos de CRISTO tales personas existieron y ayudaron en el mantenimiento de la obra de CRISTO, los discípulos y la iglesia. Había hombres y mujeres así.
Sin embargo, esta no es exactamente la regla. En general, los ricos buscan privilegios. Y agradecen ser tratados con privilegios, se imaginan merecedores de ellos. Y a otras personas les gusta estar con ellos y acariciarlos. En tiempos de Jesús se les trataba como si fueran personas superiores, cuando, sin embargo, su presencia debilitaba el poder de la iglesia. Hoy en día, la iglesia se perjudica cuando somos parciales y tratamos a algunas clases mejor que a otras. Los pobres, en general, como también hay excepciones, tienen más fe. La necesito para sobrevivir. Los pobres de hoy tienen pocos seguros de vida, seguros de salud y una buena perspectiva de jubilación. Viven en una casa sencilla, donde no siempre cuentan con las mínimas comodidades para vivir con dignidad. Pero como eh observado, he notado que le atribuyen todo a DIOS. Cualquier problema, oran a DIOS, y siempre esperan ser contestados, y confían más que los ricos. Entonces, ¿a quién valoraremos más: a los que tienen más posesiones pero menos fe, o a los que tienen pocas posesiones pero más fe? Finalmente, ¿con qué poder completaremos la obra en esta tierra: con los recursos del dinero, o con el poder del Espíritu Santo?
Somos el pueblo que debe, más que enseñar, demostrar la practicidad y la eficacia de la eficacia del amor. En nuestros hogares debe haber amor. En la iglesia debemos tratarnos unos a otros con amor. En el trabajo profesional, debemos ser ejemplos de amor por los demás. En la sociedad en la que vivimos, debemos exudar amor práctico. Entonces el mundo creerá en nosotros y tendremos el poder del Espíritu Santo.
Los invito a cultivar siempre un sentido de responsabilidad reflexiva hacia Dios. La seguridad de que está haciendo lo que Dios puede aprobar lo fortalecerá en su fuerza; y al copiar el Modelo, puede, como Él, crecer en sabiduría y en el favor de Dios y de los hombres. Los que en todas las cosas hacen de Dios el primero y el último.
¿Qué es la ley de DIOS? Un conjunto de diez artículos, resumidos en un único principio, como vimos: el amor. Ahora bien, la cuestión de las leyes es sencilla de entender: todo es cuestión de la relación entre personas inteligentes. Obviamente, si somos inteligentes, es decir, si pensamos, si razonamos, entonces tenemos que ser capaces de evaluar cómo nos relacionamos unos con otros, si esa relación es constructiva o destructiva, si promovemos la felicidad de los demás o si impactamos traumáticamente a los demás.
El principio de la ley de DIOS, que garantiza el funcionamiento de todo, es la relación de las criaturas inteligentes con DIOS, y por tanto, en consecuencia, la relación entre las personas. Si nos relacionamos bien unos con otros, si nos amamos, si queremos el bien de nuestros semejantes, ¿por qué tendríamos que tener 181.000 leyes? Pero si nos odiamos, ¿de qué sirven tantas leyes? ¡Para nada!
¡Saludos desde el futuro! ¿Cuándo iremos al país que tiene una sola ley, y que todos obedecerán, en el que viviremos para siempre, sin preocupaciones? Debemos aprender a obedecer esta ley, plenamente, aquí, en este mundo.
Seremos juzgados por la ley de la libertad, dice Santiago, el hermano de JESÚS. ¿Qué es esta ley de la libertad? Eso es interesante; de hecho, lo hemos estudiado en otras ocasiones. La ley de la libertad tiene dos momentos de liberación: uno antes del pecado, otro después. Ante el pecado, esta ley busca proteger a las personas de cometer pecado, por lo tanto, las mantiene libres del juicio y de la muerte. Antes de pecar, los que sólo obedecen la ley están libres del sufrimiento y de la muerte. Pero en el caso, como sucedió en este planeta nuestro, si hay pecado, entonces la ley de la libertad todavía tiene un camino para la liberación de la muerte. Ella, al decirle al pecador que va a morir, le hace saber que Jesús ya murió por él, y que quiere perdonar, por gracia… Entonces, en ese sentido, nuevamente la ley de Dios es la ley de la libertad. Si una persona acepta la gracia de JESÚS, será perdonada y volverá nuevamente a estar bajo la protección de la ley de aquellos que la obedecen.
Uno de los grandes interrogantes es el equilibrio entre el amor y la justicia. Cuando solo se enfatiza el amor, nos volvemos liberales, algo así como: “todo puede”. Cuando enfatizamos la justicia con más fuerza, tendemos a condenar a la mayoría, ya que no se ajustan a nuestros conceptos de mal o bien. Sin embargo, en el equilibrio del amor y la justicia, actuaremos como lo hizo Jesús.
La tendencia actual en la iglesia es un énfasis acentuado en el amor. Vemos una Iglesia Adventista cada vez más liberal, especialmente en los últimos años. En el esfuerzo por atraer a la gente a Cristo y bautizar lo más rápido posible, poco se enseña y menos se corrige. Traemos gente a la iglesia para que se pierda allí.
JESÚS fue equilibrado en justicia y amor. A la mujer ramera que llevaron para apedrear, pero que se arrepintió de su modo de vivir, le dijo: “Yo tampoco te condeno, vete y no peques más”. Ahí se resolvió. A los poderosos del Templo, que ganaban dinero con los sacrificios, los hizo correr con un azote (látigo de varias cuerdas).
Lo que JESÚS espera de nosotros es que, dondequiera que estemos trabajando, seamos vistos como personas honestas, correctas, bondadosas, que se llevan bien con los demás, misericordiosas, no dadas a peleas, que buscan siempre soluciones sabias.
La ley de DIOS es la ley del amor. Cuando se infringe, debe condenar. Pero antes de condenar, la misma ley nos recuerda que allí está la gracia del Salvador del mundo. Si lo hacemos, podemos ser perdonados y salvados de la muerte. Esto, en una palabra, es el principio de la misericordia. También debemos ser misericordiosos con los demás. Esto es lo mismo que amar a los demás como a nosotros mismos.
Busca ser cada vez más como Jesús. Pero para eso, debemos aprender cómo era Jesús cuando era humano aquí en la Tierra. Leer bien los evangelios, y meditar en la lectura, ayuda mucho en este sentido.
Amar a las personas significa actuar con justicia, manteniendo siempre el sentido común entre lo que se debe hacer para que una persona se salve del mundo, y lo que se debe hacer para que no regrese al mundo después de haber aceptado salvarse. Eso es ser un buen samaritano.
Dios te bendiga.
