El sábado fue establecido por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado; de modo que el Hijo del Hombre es también Señor del día de reposo” (Marcos 2:27, 28).

Si no fuera por el interés y el poder de Satanás, no habría nadie que observara el domingo como un día santo. El versículo citado es devastador contra la santificación del domingo. Dice tres cosas:

  1. a) Que el sábado fue establecido por causa del ser humano. Esto significa, debido a la humanidad, no solo a los judíos. También significa que no tiene fecha de vencimiento, por ejemplo, que debe observarse solo hasta la resurrección.
  2. b) Dice que el ser humano no fue creado a causa del sábado. Esto, a su vez, significa que el sábado no depende del hombre, pero el hombre depende del sábado. Es evidente que, donde no hay ser humano, no puede haber observancia del sábado, pero también es evidente que el sábado le es dado al hombre para santificarlo. Es el hombre quien debe someterse al sábado, no el sábado al hombre, mucho menos, el hombre se atreve a hacer cambios ya sea en el día de cómo guardarlo, o en cómo santificarlo, o en mudarse a otro día.
  3. c) El Hijo del Hombre también es Señor del sábado. Quiero decir, Él es el dueño del sábado, y solo Él puede tomar decisiones con respecto al sábado, nadie más, y menos el ser humano, como se hizo aquí en la Tierra. Esto debe ser aclarado por los líderes religiosos que santifican el domingo y que enseñan la santificación de ese día.

El domingo comenzó a observarse, como una fiesta después del sábado, solo en el siglo segundo después de CRISTO, después de la muerte de Juan, quien fue el último apóstol vivo. Y ese apóstol, en el libro de Apocalipsis, no escribió nada sobre la necesidad de cambiar el día de guardar. Si hubiera tal necesidad, él, que fue el discípulo amado de JESUCRISTO, habría recibido alguna revelación, ya que recibió revelaciones impresionantes sobre el futuro, hasta hoy y hasta el fin de los tiempos. Pero nada le fue dicho por el poder celestial, por el Señor del sábado, sobre el cambio al domingo. La santificación dominical, de hecho, no tiene fundamento bíblico. De hecho, el domingo, en general, ni siquiera está santificado, ya que prácticamente nadie sigue las pautas sobre cómo guardar el sábado, para observarlas el domingo. Cabe señalar que la palabra sábado está en cientos de versículos de la Biblia, pero la palabra domingo no está en ningún versículo. El domingo fue introducido en el año 321 por Constantino, un emperador pagano. Y fue impuesto por la Iglesia ya apostatada durante la Edad Media, con severas persecuciones, que deben ser conocidas por todos.

Esta cuestión de la santificación algún día es un asunto de suma importancia para que lo estudien los adventistas del séptimo día, ya que ahora son los guardianes de ese mandamiento, así como de otros. Nuestra responsabilidad es grande.

Después de todo, ¿es correcto decir que el sábado pertenece a los judíos y el domingo a los cristianos? Eso se puede decir, pero ¿es cierto? ¿Sobre qué base dicen muchos tal cosa? Básicamente dice en Éxodo capítulo 20, cuando las dos tablas de los Diez Mandamientos fueron entregadas a los judíos, en el Sinaí. Y reafirman diciendo que el domingo fue instituido por la resurrección de JESUCRISTO.

En primer lugar, la Biblia es la palabra de DIOS, por lo tanto, tiene credibilidad por encima de lo que dicen los hombres. Y, por simple razonamiento directo, es evidente que si la Biblia viene de DIOS, a través de profetas elegidos por Él, entonces nada aquí en la Tierra puede contradecir este libro; y si lo hace, no podemos aceptar ni mucho menos creer. Y no hay otro libro en el mundo, ni siquiera el catecismo, que tenga la misma autoridad que la Biblia. Esta es una declaración irrefutable, ya que ninguna otra fue escrita por inspiración divina.

Con respecto al sábado, ¿era solo de los judíos? Mire lo siguiente: el sábado, en primer lugar, fue instituido junto con la creación, y como estamos cansados ​​de saber, en esos tiempos no había raza ni etnia, solo Adán y Eva. Por lo tanto, solo de los versículos de Génesis 2: 1-3 se puede deducir que el sábado es para todas las personas del mundo. Al menos fue creado para todos, ya que Adán y Eva son los padres de la humanidad.

En segundo lugar, DIOS le dijo a Abraham que él, a través de su hijo y su esposa Sara, debería ser una bendición para todas las naciones. Dijo » si eres bendición » (Gén. 12: 2) y » en ti serán benditas todas las familias de la tierra » (Génesis 12: 3). ¿Qué día santificó Abraham? Evidentemente el sábado. No tenemos un versículo escrito directamente de que guardaba el sábado, pero ese día llegó a sus descendientes en forma de grandes personas, cuando vagaban por el desierto, y guardaban el sábado incluso antes de recibir los mandamientos en el Sinaí. Y DIOS incluso dijo que Abraham guardó Sus leyes (Génesis 26: 5).

En tercer lugar, DIOS ratificó los Diez Mandamientos cuando Su pueblo salió de Egipto, es decir, están escritos en dos lugares de la Biblia, uno en Éxodo 20 y el otro en Deut. 5. Son los mismos Diez Mandamientos, escritos por DIOS en las mismas dos tablas. En Éxodo dice que el sábado debe ser santificado porque DIOS creó todas las cosas, y en Deuteronomio dice que el sábado debe ser santificado porque los judíos, el pueblo de DIOS, fueron liberados de Egipto. Muy bien, en este caso, ¿Deuteronomio sirve como argumento a favor del dicho de que estos mandamientos son solo de los judíos? Nunca, porque en un mismo libro, sea el que sea, y más aún en la Biblia, no puede haber contradicción, en un lugar afirmar una cosa, y en otro, otra… Ni siquiera los autores humanos comentan sobre semejante error, y mucho menos DIOS. Lo que debemos entender aquí es que las afirmaciones son complementarias, es decir, tenemos estos mandamientos porque DIOS creó todas las cosas y también porque Él es el libertador de Su pueblo.

En cuarto lugar, fue DIOS quien escribió, con Su propio dedo, los Diez Mandamientos, en dos tablas de piedra (Deuteronomio 5:22 y Éxodo 31:18 y 32:16). Es la única parte de la Biblia escrita directamente por DIOS, esto evidentemente le da suprema importancia a los Diez Mandamientos. Es evidente que nadie más que DIOS tiene autoridad sobre ellos, los que están escritos en el catecismo no fueron escritos por DIOS de esa manera, esto deja claro que son falsos, como predice Daniel 7:25.

Quinto y último, JESÚS observó el sábado en el momento de la redención. Fue asesinado el viernes. Por la tarde lo enterraron y santificaron el sábado para embalsamarlo el domingo. También descansó el día sábado y resucitó el domingo. Entonces, al contrario de lo que se dice en todo el mundo, JESÚS no permitió el cambio de sábado a domingo, porque nunca se refirió a él, y porque, Él mismo, durante todos los días de su vida, y en el acto de redención. , siempre descansaba el sábado. También lo hicieron sus discípulos, que podría ser el sexto argumento a favor del sábado. De hecho, hay muchos otros argumentos a favor del sábado (como la palabra ‘domingo’ que ni siquiera se menciona en la Biblia, y el sábado a menudo), pero estos son los principales.

JESÚS tuvo muchos debates con los maestros de la ley en sábado. Todos giraban en torno a cómo santificar el sábado, ninguno abordó la posibilidad de cambiar el sábado por el domingo. ¡Ninguno en absoluto! Si hubiera una necesidad de tal intercambio, es evidente que JESÚS lo habría mencionado. Sin embargo, no dijo nada sobre este intercambio.

Cuando JESÚS iba a ser asesinado, eso era el jueves, la noche antes de Su muerte, y Él ya sabía que lo iban a matar al día siguiente, así como sabía que las mujeres que se suponía que iban a embalsamarlo. Guardaban el sábado, y también lo hacían los hombres. Otros discípulos, aun así, no dijeron nada sobre este cambio. Bueno, se podría argumentar, el cambio de sábado a domingo es un tributo a la resurrección, por lo que no dijo nada antes de morir. Este argumento no puede sostenerse, porque si fuera cierto, es evidente que Él debería decir algo al respecto inmediatamente después de la resurrección, al menos antes del próximo sábado. Pero tampoco dijo nada, todo lo contrario, Él y sus discípulos continuaron en el mismo sistema que antes… Tampoco dijo nada sobre su despedida, cuando ascendió al cielo, 40 días después de su resurrección.

Así que se podría argumentar, pero se hizo más tarde, décadas después, al menos más de un siglo después. En este caso, el argumento empeora, sin fuerza, sin fundamento, porque, si fue por la resurrección, ¿cómo fue entonces que DIOS solo se dio cuenta de la necesidad del cambio mucho después? Esto le daría fuerza a Satanás, porque bien podría decir, y de hecho diría, que DIOS es incompetente, porque lo que sería correcto hacer poco después de la resurrección, solo lo hizo mucho después. Podemos probar que el sábado se siguió guardando después de la resurrección, ya que toda la iglesia, cristianos o judíos, todos, sin excepción, guardaban el sábado, no el domingo. El hecho irrefutable, que no se puede discutir, es que el cambio fue realizado por un emperador pagano. Es decir, un hombre pagano se puso en el lugar de DIOS, y los líderes de la iglesia lo aceptaron, aunque no todos. Posteriormente, los que continuaron santificando el sábado fueron severamente perseguidos. Nunca los que guardaban el sábado persiguieron a los que guardaban el domingo.

Otro punto importante es el siguiente. De hecho, el domingo no es santificado por nadie. La iglesia tampoco enseña cómo debe ser santificado por la gente, porque, después de todo, si de hecho este intercambio fue auténtico, este día también debe guardarse de acuerdo con las mismas recomendaciones en relación con el sábado. Pero ese no es el caso, Satanás, por supuesto, no importa lo que la gente haga el domingo, siempre y cuando trabaje el sábado. Aunque solo sea hasta el mediodía. Esa es la lógica. El domingo nunca ha sido santificado decentemente, ni su santificación ha sido enseñada apropiadamente, y nunca sucederá. De hecho, los observadores del domingo, por así decirlo, no guardan ningún día. Ni el sábado ni el domingo, y eso satisface las ambiciones de Satanás, que es separar a las personas de DIOS. Al no estar con DIOS, están con el enemigo.

Una cosa es cierta, no estamos seguros de cómo santificar el séptimo día de la semana. Si se parece a cualquier otro, o si es aburrido, si nuestros hijos necesitan encontrar pasatiempos seculares, entonces hay problemas en nuestra espiritualidad. Si nuestras conversaciones no cambian mucho en relación con los temas de la semana, entonces debemos hacer cambios. DIOS creó el sábado para que fuera un día feliz, y si no, somos nosotros los que no estamos seguros de cómo proceder. Es urgente que busquemos asesoramiento y actuemos. Sin embargo, podemos estar seguros de un punto: no estamos en suficiente comunión con DIOS. Después de todo, es al estar con Él que nos fortalecemos en la fe y encontramos placer en la vida como hijos de DIOS.

¿Es lícito los sábados hacer el bien o el mal? ¿Salvar la vida o quitarla? ” (Marcos 3: 4). Fue la pregunta que hizo JESÚS a los doctores de la ley, quienes se quejaron de que Él, el autor y Señor del sábado, realizaba curaciones en sábado.

¿Qué quiso decir JESÚS con estas dos preguntas? La pregunta aquí es quién puede y quién no puede hacerlo un sábado. En primer lugar, aquí tenemos la palabra del Autor del día de reposo, quien mediante demostración y palabras, declaró que podemos cuidar a los enfermos en el día de reposo, y más, podemos,  si está en nuestro poder, tratar con la cura en ese día. Es decir, si no se podía hacer los sábados, JESÚS le decía al hombre de la mano seca, cuya curación no tenía prisa, podía esperar unas horas más sin problema; o a la enferma encorvada hace más de 18 años, que también podía esperar un poco más; a los paralizados y ciegos de nacimiento, que también podían esperar que después de la puesta del sol los sanaría. Y les decía, quién sabe, a los que no podían esperar, porque morirían mientras tanto, que tendrían fuerza adicional para esperar un poco más. Sería así de sencillo.

Pero esta cuestión de la curación no es un error limitante en la santificación del sábado. JESÚS simplemente sanó, y no se molestó en ello, ni su conciencia lo torturó. No era un problema guardar el día de reposo, lo dejó en claro. No estaba quebrantando el mandamiento del sábado.

¿Qué podemos aprender de estos hechos con JESÚS? Hagamos algunas preguntas. ¿Podemos llevar al hospital a alguien que se enferme el sábado? ¿Puede operar un hospital un sábado? ¿Podemos, en caso de emergencia, comprar un medicamento el sábado? ¿Es lícito tener una operación urgente el sábado? ¿Podemos ayudar a una víctima un sábado? ¿Es un caso de infarto u otra situación que requiere prisa? ¿Se puede rescatar a una persona que se desmaya si es sábado? ¡Etcétera! Todas estas preguntas se responden “sí, podemos, o mejor, deberíamos”. Fue lo que enseñó JESÚS. De hecho, incluso si la situación no es urgente o emergente, como lo hizo JESÚS, al menos podemos y debemos orar por la curación de la persona en sábado.. Puede que no sea necesario realizar más acciones ese día. Quizás puedas esperar para concertar una consulta o ir a un turno, por ejemplo, si la persona tiene un problema de salud, pero sin duda está estable. Sin embargo, en cualquier caso, es mejor ayudar a la persona que esperar, especialmente en caso de dudas leves. Y sobre todo si la situación aparece a mediados del sábado.

Este debate, remite a otra situación, el otro lado de la cuestión, el caso del que trabaja el sábado para curar a la gente. Nuestra iglesia tiene pautas bien diseñadas para estas situaciones, que deben ser bien conocidas por los profesionales de la salud. Estos profesionales, como JESÚS, son necesarios en cualquier momento, los siete días de la semana, las veinticuatro horas del día, o alguien puede empeorar o incluso morir, si no se atiende. Pero la pauta general es que estas personas están disponibles en el lugar de trabajo solo para lo que es absolutamente necesario y en un sistema de inversión. No vamos a profundizar, sin embargo, sería bueno que las pautas fueran estudiadas en la iglesia, en algún momento, con estos profesionales. Un gran problema para ellos es en los hospitales seculares, ya que en el nuestro esta situación está bien gestionada.

Para ilustrarlo, cito el caso de un dentista adventista. No voy a juzgar aquí si actuó correctamente o no, solo para ilustrar. El sábado, su oficina no se abría, sin embargo, si alguien se presentaba con un problema urgente, él respondía de inmediato y no cobraba nada. Ocurrió que algunas personas se aprovecharon de esto, y siempre venían a pedir ayuda los sábados, con la intención de un servicio gratuito. Empezó a cobrar todo, y le dio el dinero a la iglesia, y resolvió el problema, porque la demanda del sábado aumentó.

Aquí en este mundo nunca tendremos las condiciones perfectas para santificar el día de reposo, pero debemos hacer nuestro mejor esfuerzo dentro de la sabiduría de arriba. E incluso en estos casos, debemos discutir con personas sabias y comprensivas sobre cómo enfrentar situaciones desafiantes. Es la búsqueda de la sabiduría en los consejos de varios consagrados, no solo de uno.

El sábado apunta tanto a la creación como a la redención. Veamos un argumento sólido y seguro a este respecto. Está en el mandamiento del sábado mismo, en el capítulo 20 del Éxodo. El mandamiento dice: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo. … Porque en seis días el Señor hizo…” es decir, debemos recordar el sábado porque DIOS creó todas las cosas. El criterio para santificar el sábado es, por supuesto, el poder de crear que Dios, y solo Él, tiene. Las criaturas lo adoran porque Él es su Creador según Apocalipsis 4:11, donde dice: “Señor y Dios nuestro eres digno de recibir la gloria, la honra y el poder, porque todas las cosas que tú creaste, sí, por tu voluntad llegaron a existir y fueron creadas.” Se establece que la adoración es un acto de reconocimiento del poder de crear que tiene DIOS.

Hay una lógica en esta línea de pensamiento. Por supuesto, nuestro gran agradecimiento a DIOS no podría ser otro que el hecho de que existe. Es decir, si DIOS no nos creó, simplemente no existiríamos y por lo tanto, no podríamos agradecer ni alabar a DIOS, ni nada. Qué bueno que Dios nos creó, y en el caso de este mundo de pecado, qué bueno que Jesús murió por nosotros, existimos y al menos tenemos la esperanza de la salvación. Toda gratitud, toda adoración, toda gloria, todo reconocimiento, toda alabanza tiene una gran y relevante razón: existimos, tenemos vida, tenemos esperanza.

¿Y qué tiene que ver el sábado, como día santo, con la redención? El razonamiento es el mismo. La redención es nada menos que otro acto de creación por parte de DIOS de nada. En la creación original y en la redención, DIOS necesita ejercer su poder para crear. Por lo tanto, la conexión entre la creación y la redención se establece fácilmente, con el día de reposo, que es un tributo al poder de la creación que solo Dios tiene.

Una última palabra sobre este tema. Para ser un tributo a la creación, por la lógica natural de las cosas, evidentemente tiene que ser el último día de una serie de días mientras DIOS creó. Levantó en seis, y descansó, el último día. Es como inaugurar todo lo que se hace, primero se produce, luego se inaugura, no al revés. Por tanto, el domingo no sirve para honrar el poder de Dios de crear, es ilógico porque es el primer día de la semana. Pero sirve perfectamente para honrar a Lucifer y Satanás, que quiere ser adorado, como si fuera DIOS, pero no lo es. Al no poder crear, aún más adecuado para él es el domingo, que no precede a ningún día en el que se creó algo.

La cuestión conflictiva entre qué diez mandamientos deben obedecer, ya sean los de la Biblia o los del catecismo, no es reciente. Aunque en la época de JESÚS, o en la época de Moisés no existía el catecismo, este conflicto ya existía. Desde que Satanás se rebeló contra DIOS, ha estado atacando Su ley. Desde el comienzo de su rebelión, ataca el carácter de DIOS, la ley representa ese carácter, es su descripción. Cuando se dio cuenta de que sería interesante tener su día de adoración, en lugar del sábado de adoración a DIOS, instituyó alternativamente el domingo. Aprovechó la resurrección de JESÚS para darle cierta sustentabilidad al intercambio, aunque sin el menor fundamento bíblico. La propia Iglesia Católica dice que fue ella quien hizo el cambio y que tendría la autoridad para hacerlo. Y no hay otra forma de explicar el intercambio, aunque debe cuestionarse cómo ella tendría tal autoridad si DIOS nunca la constituye legisladora en su lugar. Nunca un hombre, un pecador, incluso como Papa, podría reemplazar a DIOS para hacer cambios en Su ley. Si fuera alterado, es evidente que DIOS mismo lo haría en el cómputo de la Biblia, nunca fuera de ella. El domingo como día para ser santificado es una invención de Satanás.

El sábado es un símbolo de creación y redención. Los dos actos representan el poder de DIOS, solo Él es capaz de crear o recrear (restaurar). Así como el sábado está vinculado al poder de DIOS para crear, ya que fue establecido junto con la creación, también está vinculado al poder de recrear que tiene DIOS.

Hoy en día muchos se quedan en casa viendo Novo Tempo, pero no es así como nos animamos unos a otros. Novo Tempo en este momento es bueno para los ancianos, los enfermos y los que no pueden ir a la iglesia, y también para los no adventistas.

JESÚS, el autor del sábado en la creación, nunca se refirió a un intercambio por otro día. Él es el Señor del sábado (Mateo 12: 8), es decir, la bendición y la santidad del sábado le pertenecen, lo que significa que solo Él puede hacer algún cambio en lo que instituyó. Y el Señor del sábado nunca hizo eso, ni siquiera mencionó la necesidad de hacer tal cosa. Este es un cambio ilegal, por lo tanto, no es válido ante DIOS. Es un fraude que fue profetizado mucho antes de los hechos, a través del profeta Daniel (Dan. 7:25)

¡Al final, todo está correcto! Somos nosotros los que debemos elegir al que adoramos.

Dios te bendiga.

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