«El fin de la ley es CRISTO, por la justicia de todo aquel que cree » (Rom. 10: 4).

“El fin de la ley es CRISTO” – una declaración fuerte e importante de Pablo. Tiene que ver con nuestra salvación. Es importante conocer su significado. Son posibles cuatro interpretaciones, según el Comentario Adventista. Vamos a ellos:

  1. a) Que CRISTO es el fin de la ley, es decir, después de CRISTO, la ley sería abolida;
  2. b) Que CRISTO es la meta o propósito de la ley (Gálatas 3:24);
  3. c) Que CRISTO es el cumplimiento de la ley (Mt 5, 17);
  4. d) Que CRISTO es la terminación de la ley como medio de salvación (Rom 6, 14).

La primera interpretación es una perversión de las Escrituras, pero las otras tres son verdaderas, la última de las cuales concuerda mejor con el contexto del versículo. La primera significa que con CRISTO, habiendo obedecido, termina la ley, solo queda la gracia. Pablo aquí contrasta la forma en que DIOS justifica por fe con la voluntad humana de justificarse a sí mismo obedeciendo la ley. En otras palabras, Pablo está dejando en claro que CRISTO es el fin de la ley como un medio para buscar la justicia, para todo el que ejerce la fe. Por lo tanto, el pasaje podría escribirse de la siguiente manera: En Cristo, un hombre como nosotros, pero sin pecado, habiendo obedecido la ley, podemos encontrar la justicia que necesitamos para ser salvos. Esto parece ser lo que Pablo quiere decir con «el fin de la ley es CRISTO». Por lo tanto, la única forma de liberarnos de la muerte eterna es la justicia de Cristo, que demostró cuando estuvo aquí en la tierra. CRISTO es la solución al problema que tenemos ante la ley. CRISTO vino a poner fin al castigo de la ley sobre los pecadores. Obedeció donde Adán, Eva y todos sus descendientes fallaron y pecaron. Por tanto, CRISTO es justo, y nosotros no, y CRISTO quiere darnos Su justicia para que también nosotros seamos justos. El precio que pagó nos salva de la muerte, si aceptamos, es decir, si creemos. Entonces, en resumen, en esta situación, Él, el Salvador, es el fin de la ley, o quizás, el propósito de la ley. Él es el medio de salvación donde la ley nos condena.

Sin embargo, no se puede dejar de lado un aspecto en relación con este asunto. La ley de los Diez Mandamientos representa el carácter de DIOS. Este carácter nunca cambia, porque DIOS, perfecto, es inmutable; No tiene necesidad de cambiar, es decir, de mejorar. Por tanto, la ley es inmutable, como DIOS.

DIOS es el principio y el fin de todas las cosas. Los Diez Mandamientos se originaron con Él, y también el sábado. Estos mandamientos se establecieron en el momento de la creación, aunque aún no están escritos en tablas de piedra. No mucho después de que Adán y Eva fueran expulsados ​​del Edén, Caín mató a Abel y DIOS condenó ese acto, porque era un pecado grave. En ninguna parte estaba escrito «No matarás»; así sucedió con los otros mandamientos, incluido el sábado. Entonces ellos conocían los principios de los mandamientos por tradición oral, conocimiento dado a Adán y Eva por DIOS. Este conocimiento fue transmitido de padres a hijos, Abraham llegó a tener ese conocimiento y a obedecer, los israelitas vinieron de la misma manera a tener tal conocimiento y a saber, antes de las dos tablas, que no debían cosechar maná los sábados. Todo esto significa que la ley es eterna.

Una de las frases que más me gustan de Pablo es » donde abundó el pecado, abundó la gracia». Es una frase positiva y esclarecedora. Antes que ella, Pablo escribió algo peligroso, a favor de malas interpretaciones, principalmente sesgadas. Está en el mismo versículo de Romanos 5:20: “allí la ley para que la ofensa aumentara…” Implica que la ley no existía, pero en cierto momento apareció. El hecho es que la ley no existía, ya existía, antes del pecado. No es legal legislar al revés, establecer hoy una ley que legisla desde el año pasado. Tampoco los hombres aceptan esto, mucho menos a DIOS. La ley de DIOS no “vino sobre”, ya existía y condenaba los pecados que aparecieron después de que fue establecida. Es evidente que Pablo no quiso decir esto, pero es posible interpretarlo de esa manera, para aquellos que tienen falsas intenciones. Pablo quería decir que, habiendo pecado el hombre, la ley aparece en el momento para hacer la condenación adecuada. Luego, poco después, afirma sus famosas palabras de gran esperanza, que donde hay gran condenación, a través de CRISTO, hay aún mayor salvación.. La salvación de Cristo cubre la condenación de la ley debido a la desobediencia. Por eso esta salvación es efectiva, es más fuerte que el pecado y la respectiva condenación. Lo más hermoso de todo es que el perdón, por la muerte de JESÚS, es un acto legal, sin violar ninguna ley del gobierno celestial. JESÚS cuando estuvo en la tierra demostró que no vino aquí para desobedecer esta o aquella ley, sino que él mismo obedeció a todas. El proceso de salvar a la humanidad es un acto legal, no necesita violar ninguna ley, y mucho menos abolir los Diez Mandamientos, o cualquiera de estos mandamientos.

El debate, por Rom. 5:12 al 21, es muy interesante, esclarecedor y alentador. En resumen, lo que Pablo explica aquí es que, por una sola persona, en este caso el primer ser inteligente creado en la tierra, Adán, el pecado entró en el mundo y se extendió a toda su descendencia. Por tanto, todos los hijos de Adán y Eva son pecadores y morirán.

Pero hay una contraparte. Por medio de un hombre, JESUCRISTO, la salvación ha entrado en el mundo, y todos los que creen pueden ser librados de la condenación y ser salvos.

Este es el hermoso mensaje de Pablo. Significa que ninguno de nosotros es capaz de promover nuestra propia salvación, sin embargo, JESÚS, a través de Su obediencia, puede salvar a todos. El principio subyacente, tanto del pecado extendiéndose a todos como del perdón disponible para todos, es el acto de Adán como el padre de todos, o de JESÚS como el Salvador de todos. Por eso se dice que por Adán entró el pecado, por Cristo el hombre entró en la salvación… Tanto el pecado como la salvación cubren a todos, con una diferencia: todos se han convertido automáticamente en pecadores, a través de la transmisión hereditaria; pero en cuanto a la salvación, está al alcance de todos, pero depende de cada uno aceptar o no ser perdonado, lo que se llama gracia o dádiva.

Si juntamos todo lo que es bueno y santo, noble y bello en el hombre, y presentamos el resultado a los ángeles de Dios, como si participara en la salvación del alma humana o en la obtención de méritos, la propuesta sería rechazada como una traición. Al encontrarse en la presencia de su Creador y contemplar la gloria insuperable que rodea a Su Persona, consideran al Cordero de Dios entregado desde la fundación del mundo a una vida de humillación, rechazado por los hombres pecadores, despreciado y crucificado. . ¡Quién puede evaluar la inmensidad de este sacrificio! » (Fe y obras, 24).

En cuanto a la relación entre ley y gracia, Paulo, en Rom. 6: 15-23 en ciertos pasajes, como su costumbre, solo en los puntos delicados, era confuso. Su forma de escribir permite que muchas personas malintencionadas distorsionen la verdad, y otros, millones, se perderán siguiendo a estos maestros.

Un desastre fue lo que escribió en Romanos 6:15“¿Y qué? ¿Pecaremos porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? De ningún modo. »

Lo que hacen los malos es decir que la ley ha sido abolida, porque Pablo dijo que ya no estamos bajo ella.  ¿cómo pudo haber escrito ese versículo? Tal vez así: “¿Y qué? ¿Pecaremos porque hemos sido librados de la condenación de la ley por la fuerza de la gracia? De ningún modo. “Es diferente, y no se ha escrito que “no estamos sujetos a la ley” porque en realidad nadie ha dejado de estar sujeto a la ley. Ni JESÚS, ni los apóstoles, ninguna persona. Todo el mundo siempre ha tenido que obedecer la ley. Lo que Pablo, de manera dudosa, quiso decir es que, con la muerte de JESÚS, ya no estamos siendo condenados por la ley, porque hemos sido perdonados… Simple y fácil de entender, si está escrito correctamente.

Porque lo que debemos aprender, en nuestros estudios, que es Rom. 6: 15-23 Simplemente trata de la relación entre la ley y la gracia. Todo lo que hay tiene diferentes propósitos. Como ya sabemos, la ley está destinada a guiarnos para que no hagamos cosas que tengan efectos nocivos. Si no hubiera ley, hacer cosas dañinas no sería pecado, sin embargo, los efectos negativos serían los mismos. Por ejemplo, en ausencia de la ley de tránsito, que prohíbe conducir en estado de ebriedad, quienes conduzcan provocarían accidentes de la misma manera que si existiera la ley. Habría accidentes y muertes de la misma manera. Por lo tanto, existe la ley para prevenir tales accidentes. Está prohibido hacer ciertas cosas para bien, evitando el mal.

En el caso de los Diez Mandamientos, es pecado robar porque daña lo robado. Entonces se puede decir que al obedecer la ley, viviremos en paz unos con otros y seremos felices. Nunca lucharemos ni crearemos problemas, y eso es algo bueno. La función de la ley es guiarnos a vivir así, en paz y armonía, con DIOS y los demás.

Pero si pecamos, la ley debe castigar. Esto ya lo sabemos por estudios previos y otras formas. Es lo lógico y obvio. Y en ninguna parte la ley debería perdonarse a sí misma. En el caso de las leyes humanas, cuando alguien roba, debe pagar el precio de lo que la ley exige, por ejemplo, unos años de cárcel. Y ni la ley de los hombres ni la de DIOS pueden perdonar al sujeto, tiene que cumplir la condena, o si entra en un estado de impunidad, donde el desprecio por la ley se vuelve normal.

Bueno, con la ley de DIOS un aspecto es radicalmente diferente. Existe la posibilidad del perdón. Pero aun así, el autor de la ley debe pagar el requisito de la ley con su vida. Es así porque el gobierno celestial es justo, y no parcial, exigiendo a algunos pero perdonando a otros con un perdón sin el pago de la condenación. ¡DIOS no actúa así!

Esto es lo que hizo JESÚS: murió por nosotros, en nuestro lugar, pagó por nosotros. Porque has pagado, puedes dedicar ese pago a sus criaturas, y eso se llama perdón. Tal perdón es gratis, no necesitamos hacer nada más que aceptar y creer. Ofrecer perdón a la humanidad sin costo alguno se llama «gracia». Por tanto, la gracia es la liberación de la condenación de la ley por la muerte de JESÚS en la cruz.

Ahora surge la pregunta: ¿por qué JESÚS nos perdona si eso anula la ley? Ahora, imagina esto: la ley de DIOS en la Tierra ha existido desde la fundación del mundo. El ser humano pecó y eso exigió que JESÚS muriera en la cruz, de lo contrario la raza humana dejaría de existir. Entonces JESÚS ofrece perdón y muchos lo aceptan. Y luego, una vez que son perdonados, no hay ley sobre ellos, es decir, ¿están libres de la obediencia a la ley? ¡Pero qué lógica absurda es esta! ¡No tiene sentido! Si hubo tanto sacrificio para liberar al ser humano de la condenación, una vez libre, ¿no hay más ley, y sí, solo gracia? Sin embargo, la gracia nació solo porque la ley requería que se cumpliera. Es decir, por gracia tenemos la oportunidad del perdón, que JESÚS obedezca donde fallamos y desobedecimos. ¿Por qué, después de ser perdonado, ya no se le exigiría obedecer la ley?

Ni siquiera está en las leyes de los hombres. Por ejemplo, alguien ha robado, está encarcelado durante unos años y, después de ser liberado, ¿puede robar a voluntad, porque está bajo cierta gracia nacional? Ahora bien, si eso fuera así, sería mucho mejor que nunca hubiera una ley.

Pero en cualquier sociedad humana, tiene que haber una ley, o nada funciona, y la gente no tendría pautas sobre cómo comportarse. Esa es la gran pregunta: lo que hace la ley, la gracia no puede hacer, y lo que hace la gracia, la ley no puede hacer. Es decir, la ley exige obediencia y condena a los que desobedecen, y no perdona a nadie, y la gracia no tiene requisitos ni mandamientos que obedecer, pero sí ofrece el perdón de JESÚS, y perdona a todo el que acepta ser perdonado. Así es como funciona, en realidad es bastante simple. Son personas que se complican al distorsionar lo que Pablo escribió con palabras mal escogidas.

En el pasaje sugerido, Pablo no estaba tan confundido, afortunadamente. ¿De qué está hablando? Se refiere a sí mismo como un hombre que sabe distinguir el bien del mal porque conoce la ley de DIOS. Sin embargo, sufre porque en su corazón hay otra ley, la de las inclinaciones de la carne, que lo induce a pecar. Por ejemplo, los pecadores (¿y quién no es pecador?) Tienen sus debilidades. Algunos no pueden alejarse de la pornografía. Otros buscan, pero no se liberan de la sensualidad. Otros de malas costumbres. Etcétera. Todos tienen sus luchas, quieren vivir como JESÚS, pero cuando se dan cuenta, ya han vuelto a sus pecados habituales. Esta lucha no cesará hasta que seamos transformados. Es evidente que, en el caso de los santificados, los pecados serán cada vez más raros; que bien. Es el proceso de santificación a través del ESPÍRITU SANTO. Pero Pablo describe nuestra lucha diaria, de todos aquellos que se entregaron a JESÚS. Es la lucha por la victoria en la vida.

Entonces, Pablo explica la fórmula de la victoria en Rom. 7:25. Es a través de JESÚS, nuestro Salvador, que seremos victoriosos. Y luego usa una de sus palabras desafortunadas, diciendo que según la mente, él es un esclavo de la ley de DIOS, pero según la carne, un esclavo de la ley del pecado. Debe entenderse que el pecado sí esclaviza, pero la ley de DIOS lo libera, es la ley de la libertad. Por tanto, no es correcto decir que somos esclavos de la ley del amor. Esto da lugar a confusión y prejuicios.

Otro punto que llama nuestra atención es sobre » puedo o no puedo » y » caminar al límite». Esto siempre ha sido una preocupación de los siervos de DIOS. Quieren saber dónde está el límite de lo que se puede con lo que no se puede, caminar lo más cerca posible de lo que no se puede. Así es como vives cerca del riesgo de pecar.

Tomemos un ejemplo para ilustrar. Imagínese un conductor caminando por una autopista. Puede caminar justo al lado de la franja divisoria entre los dos carriles de salida y de regreso. No está mal, pero es peligroso invadir el otro lado e ir en su contra. O si no, se cruza otro en la misma situación y los dos se frotan a gran velocidad. Puede hacer esto, pero es arriesgado. Se recomienda que camine lo más lejos posible en el medio del carril, el lugar menos peligroso.

Entre el pueblo de DIOS sucede lo mismo. Siempre fue así. Hoy, por ejemplo, de pintar uñas, que obviamente es para llamar la atención, y eso está mal. Debemos vivir para JESÚS, no para nosotros. Pero existe preocupación por este tema. Hace más de treinta años nadie usaba cuadros, o muy pocos. Después de eso, algunos sintieron que la línea entre lo que puede y no puede ser sería una pintura discreta. Más tarde, este límite se llevó a colores más fuertes, pero no tanto como en el mundo. Y luego las florecitas pintadas en los clavos entraron en la iglesia, y eso también pudo.

Hoy, diría Pablo, hombres y mujeres miserables que somos, ¿quién nos librará de los deseos de la imitación tolerable del mundo? Esta es, hoy, nuestra lucha, entre la ley de DIOS y la ley del pecado y la muerte. Sabemos lo que es correcto, tenemos pautas, pero tratamos de vivir en la frontera entre el bien y el mal. Así que estamos empujando este límite un poco más y más hacia cómo el mundo lo requiere, y nos alejamos cada vez más de DIOS. Algunos miembros, que desean caminar como lo haría JESÚS, enfrentan luchas dramáticas debido al mal ejemplo de otros miembros. Principalmente por el mal ejemplo de los líderes y sus familias.

Que si no hubiera ley, no clasificaríamos ciertos actos como pecados; Todavía existen pautas para educar a los niños de manera legal, positiva y constructiva. Entonces debe haber una ley.

Quizás lo más importante sea tener una nueva actitud. Pidiendo perdón de nuestros pecados y pidiendo poder para ser transformado y santificado, para al menos pecar cada vez menos, pero preferiblemente no pecar más.

“Llegará el día en que la terrible sentencia de la ira de Dios se pronunciará contra todos los que persisten en su deslealtad hacia Él. Será entonces cuando Dios tendrá que hablar y hacer cosas terribles, en justicia, contra los transgresores de su ley. Pero el hermano no necesita estar entre los que estarán sujetos a la ira de Dios. Ahora es el día de Su salvación. La luz de la cruz del Calvario ahora brilla con rayos brillantes y claros, revelando a Jesús, nuestro sacrificio por el pecado. … Al acercarte a Él, con confesión y arrepentimiento, Él se acercará a tu hermano con misericordia y perdón. Le debemos todo al Señor. Él es el Autor de nuestra salvación. Mientras su hermano trabajaba en su salvación con temor y temblor, «Dios es el que obra en ti tanto para querer como para hacer según Su buena voluntad» (II Testimonios selectos, 266).

Dios te bendiga.

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