No solo oro por estos, sino también por aquellos que llegan a creer en Mí a través de su palabra: para que todos sean uno; como tú eres, oh Padre, en mí y yo en ti, que ellos también estén en nosotros; para que el mundo crea que tú me enviaste” (Juan 17:20, 21).

La iglesia es el nombre actual del pueblo de DIOS. Había pueblo de DIOS en todas las edades. Esto comenzó con Adán y Eva, continuó con sus hijos y se extendió hasta Noé en el diluvio. Con la entrada del pecado, había dos grupos, el pueblo de DIOS y el grupo de los hijos de los hombres. Aunque los hijos de DIOS también eran pecadores, buscaban obedecer a su Creador. Sin embargo, los hijos de los hombres se volvieron cada vez más malvados, hasta que DIOS tuvo que destruirlos, porque su existencia amenazaba la vida de los fieles remanentes.

Después de Noé, unos 400 años después, DIOS llamó a Abraham y lo convirtió en Su pueblo peculiar. Llegó a resultar en los israelitas, y más tarde, solo en los judíos. Este pueblo también terminó dejando de existir como nación, siendo reemplazado por la iglesia fundada por JESÚS. Esta iglesia no es más que la continuidad de la antigua nación de judíos, israelitas e hijos de DIOS, desde antes del diluvio, todos hijos de Adán y Eva.

Hoy estamos en el fin de los tiempos. Es la iglesia que cumplirá las últimas profecías, y que se encarga de anunciar la segunda venida de CRISTO, como debieron haber hecho los judíos para la primera venida de CRISTO. Grande es la responsabilidad de la iglesia, nuestra responsabilidad, cada uno con la suya.

El Señor JESUCRISTO fundó el mundo cuando lo creó. Fundó al pueblo de Israel cuando eligió a Abram, y más tarde cuando constituyó ese pueblo en Canaán. Y también fue JESÚS quien se convirtió en el fundamento de la iglesia. Siempre ha estado a cargo de la humanidad. Él es quien establecerá Su reino eterno con los salvos de este mundo. Es la base de los sistemas que albergan al remanente de este planeta.

«Nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, el cual es Jesucristo». I Corintios 3:11. «Sobre esta roca», dijo Jesús, «edificaré mi iglesia». Mateo 16:18. En presencia de Dios y de todos los seres celestiales, en presencia de la hueste invisible del infierno, Cristo fundó Su iglesia sobre la Roca viviente. La Roca es Él mismo: Su propio cuerpo, quebrantado y magullado por nosotros. Contra la iglesia construida sobre este fundamento, las puertas del infierno no prevalecerán” (El Deseado de Todas las Gentes, 413).

JESÚS, hablando con Pedro, el más dispuesto entre los apóstoles, muchas veces temerario y apresurado, le dijo que él era solo una piedra pequeña, digamos, casi despreciable. En aquellos tiempos, nunca se usaba una piedra pequeña para los cimientos de un edificio grande. Hoy en día, el hormigón se hace con hierro y las pequeñas piedras se transforman en un solo bloque macizo. Pero en la antigüedad, cuando no existían barras de cemento y hierro, la única forma de establecer una base firme era el uso de piedras grandes de forma regular, cortadas especialmente para este propósito. Se acostumbraba colocar en cada esquina una piedra aún más grande, que serviría de piedra angular, y parece que en el ángulo frontal derecho se colocó la primera piedra, que dio inicio a toda la construcción, denominada ‘piedra angular principal’. Era el que representaba a JESUCRISTO como la piedra principal de la iglesia. Esto es lo que Jesús le estaba explicando a Pedro: “Porque también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). ).

JESÚS fue la piedra principal: “Si ya has probado que el Señor es misericordioso: y viniendo a Él, piedra viva, reprendida, ciertamente de los hombres, pero con Dios, escogido y precioso, tú también, como piedras vivos, sois edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales agradables a Dios por medio de Jesucristo. Por eso también está en las Escrituras: He aquí, pongo en Sion la principal piedra del ángulo, escogida y preciosa; y el que crea en ella, no será confundido. Y así, para vosotros que creéis, es preciosa, pero para los rebeldes, la piedra que los constructores reprobaron era la principal del ángulo; y piedra de tropiezo y roca de escándalo para los que tropiezan con la Palabra, siendo desobedientes” (1 Ped. 2: 3-8)

La oración de JESÚS por la unidad tiene razones esperadas. Los seres humanos son propensos a la discordia y la creación de facciones. De hecho, a los seres humanos les gusta el partidismo, defender incondicionalmente sus propios intereses y litigar. Solo vea qué tipo de películas se venden mejor. No son aquellas en las que no se produce ningún conflicto, sino en las que hay peleas e intrigas, preferiblemente traiciones, polémicas y violencias sin fin. Se necesita mucha oración para que haya armonía en algún lugar de este planeta. Esta tendencia ya viene de la familia, y se remonta al inicio de la acción del pecado en la Tierra, con la muerte de Abel, por Caín. “Cuando los rabinos se enteraron de la presencia de Jesús en la fiesta de Mateo, aprovecharon la oportunidad para acusarlo. Pero buscaron trabajar a través de los discípulos. Buscando despertar sus prejuicios, esperaban separarlos del Maestro. Su política era acusar a Cristo ante los discípulos y a los discípulos ante Cristo, apuntando hacia donde les parecía más fácil lastimar. Esa ha sido la forma en que Satanás ha obrado desde la discordia en el cielo; y todos los que buscan causar discordia y separación son obra de su espíritu” (El Deseado de Todas las Gentes, 275, negrita agregada).

¿Qué problemas tenemos hoy que más causan una falta de armonía entre nosotros, el pueblo de Dios? Según algunos eruditos, la mayor controversia dentro de la iglesia se relaciona con el uso de tambores en la adoración. En la época de David se eligieron instrumentos para usar en el templo y no había tambores. Elena de White advirtió contra la música ruidosa con bailes, y destacó un instrumento que sería una parte, condenándolo: los tambores. Y nos parece que no podemos prescindir de ellos. Desde la antigüedad se han utilizado para convocar espíritus, sin embargo, existe la controversia, justo antes de la segunda venida, tal como profetizó EGW.

Otros temas también son generadores de controversia: el vegetarianismo (increíblemente); la naturaleza del ESPÍRITU SANTO; la introducción de la mundanalidad en la iglesia; cuestiones personales, en las que parece que somos incapaces, en muchos casos, de divergir sin que la gente se ofenda; problemas familiares; cuestiones de poder, autoridad y dominación; etcétera. Esta es una lista corta, que sin duda se puede ampliar. Sin embargo, esta lista en sí misma ya es motivo de preocupación y mucha oración. Para superar los problemas que causa la lista, necesitamos mucha comunión con DIOS, ser humildes y tolerarnos, amonestarnos en el amor. Pero lo que más ves en este momento no son amonestaciones, que están en un nivel bajo, sino liberalismo, que está creciendo entre nosotros. Y crea otro problema que conduce a la desunión: por un lado, liberales, por otro, conservadores equilibrados, y más en el extremo, conservadores radicales o fanáticos. Y la polémica se extiende.

Fue por esta situación, que Jesús previó, que oró. Él intercedió por la unidad entre Él y Su Padre, porque si ni siquiera Estos estaban unidos, el resto nunca se uniría. Luego intercedió por la unidad de aquellos discípulos y apóstoles con Él, que debería ser tal como estaba siendo la unión entre Él y Su Padre.

Nuestro testimonio es fuerte, tiene poder, si estamos unidos. “Es de suma importancia que los jóvenes comprendan que el pueblo de Cristo debe estar unido; porque esta unidad une a los hombres con Dios con los lazos de oro del amor, e impone a cada uno la obligación de trabajar por sus semejantes. El Capitán de nuestra salvación murió por la humanidad para que los hombres pudieran unirse con Él y entre sí. Como miembros de la familia humana, somos partes individuales de un todo mayor. Nadie puede independizarse de los demás. No debe haber disputas partidistas en la familia de Dios, porque el bienestar de cada uno es la felicidad de todos. No se debe construir ningún muro divisorio entre el hombre y su vecino. Cristo, como gran centro, debe unir a todos en uno” (Fundamentos de la educación cristiana, 479).

¿Qué significa este título «provisión para la unidad»? Significa ofrecer recursos para la unidad en la iglesia. O de las condiciones necesarias para que, de aplicarse en la iglesia, se consiga y se consolide la unidad.

¿Qué es esta disposición? Está en la oración de JESÚS a DIOS: nosotros estamos vinculados a JESÚS, y Él está vinculado a nosotros, así como hay un vínculo de amor entre Él y Su Padre. Es como dice en Juan 14:20: “ tú en mí y yo en ti. »

Esa unidad implica fidelidad. Está siguiendo la Palabra escrita de JESÚS, la Biblia. Necesitamos vivir de acuerdo con los escritos de la Biblia, y eso es fidelidad a DIOS. Y el principio básico de la Palabra de DIOS es el amor, demostrado por JESÚS en la cruz. Por tanto, caemos en el “mandamiento nuevo”: amarnos los unos a los otros como nos ama JESÚS, que es más que amar a los demás como nos amamos a nosotros mismos. En resumen, la unidad llega a través del amor puesto en práctica.

Debemos tener mucho cuidado con la cuestión del amor. La idea del amor de DIOS como algo que perdona todo, anda por el mundo. Es más, como algo que no requiere fidelidad. Y ese es un peligro fatal, porque eso es liberalismo. Muchos cristianos viven de manera bastante liberal, imaginando que el perdón de Dios se da fácilmente porque ama a todos. No es así como funciona, y si así fuera, entonces el reino de DIOS sería un lugar de desobediencia a las leyes de DIOS, sin causar problemas – una inconsistencia.

La unidad está garantizada cuando actuamos como lo hizo JESÚS, es decir, amando incluso a nuestros enemigos. Los seguidores de JESÚS siguen al Maestro, amando a todas las personas, aunque no haya correspondencia de parte de muchos. Es el amor lo que une a las personas. En la iglesia, nunca podría suceder que un hermano odiara a otro. Incluso podemos estar en desacuerdo en algunos puntos, pero eso no significa que debamos sentirnos ofendidos y odiados. Podemos debatir temas y tener diferentes puntos de vista, pero no es así como se rompe la unidad. Requiere madurez psicológica, y este debate es el camino hacia la mejora. Pero lo que no podemos hacer es herir u odiar a otro hermano. Estar conectados unos con otros, así como JESÚS está conectado con nosotros, significa, en particular, resolver todos los problemas que surgen sin causar ofensas o resentimientos. Es decir, no debemos ofender a los demás, pero estos otros, a su vez, tampoco deben ofenderse, cuando algo que se dice o hace no corresponde a lo que piensan o defienden. Cuando ocurren situaciones de ideas diferentes entre hermanos, y esto puede ser deseable, en ese caso, debemos ‘apoyarnos unos a otros’ (Col. 3:23), pero nunca ofendernos.

El tema de la crítica, en ese tema, debemos tener cuidado. Es notable cómo la mayoría de nosotros no sabemos qué es la crítica, porque puede ser tanto destructiva como constructiva. Y sin la crítica constructiva ningún sistema mejora, pero con la crítica destructiva las organizaciones se vuelven débiles y desalineadas en torno a sus objetivos, y tienden a fracasar en sus objetivos.

La crítica constructiva también se puede llamar evaluación. Necesitamos evaluar todo lo que hacemos para mejorar los procedimientos. Sin alguna evaluación, la tendencia natural es la degeneración, y esto se llama entropía. Para que algo se mejore debe haber un esfuerzo en ese sentido, por lo tanto, debe haber una evaluación de cómo se estaban haciendo las cosas hasta entonces, y eso es una crítica constructiva. Solo así tendremos la información para planificar y hacer las cosas más efectivas.

Lo que hoy no es una crítica constructiva, sino una que contribuye a crear obstáculos a la unidad en la iglesia. Afirma que la fuerza más poderosa para lograr este efecto es juzgar mal a los demás o hablar de una manera que genere una gran incomodidad. Porque, incluso si el asunto es cierto, la forma de abordarlo, aun así, puede generar separación unos de otros, por lo tanto se crea, divisiones en la iglesia. Esto es cierto, solo observe, ni siquiera es necesario hacer ninguna investigación científica.

La guía bíblica es clara sobre cómo proceder en caso de un problema generado por un miembro de la iglesia. Sin embargo, queremos destacar las recomendaciones del autor sobre cómo evitar que un tema controvertido se convierta en un campo de batalla. Primero, verifique si la pregunta es cierta. Para hacerlo, por ejemplo, siempre debes escuchar y considerar ambas versiones, si no hay más de dos. En segundo lugar, si lo que voy a decir, o lo que voy a hacer, es constructivo o, «edificante». Esto puede significar si contribuye a mejorar o a resolver problemas. En tercer lugar, proceder siempre de forma amorosa, es decir, con empatía, sintiendo cómo se siente el otro. Creo que esta receta, simple pero efectiva, es fácil de usar,

El tema de hoy se adapta bien a nuestras circunstancias, es decir, fácilmente hacemos algo que rompe la unidad. Esto es muy común; por lo tanto, debemos saber cómo restaurar la unidad en la iglesia, en la familia, en el entorno social, en el trabajo y en otros lugares, cuando sea necesario. La falta de unidad, es decir, el conflicto, a su vez, puede generar disturbios muy graves en una organización. Es cierto que la organización fragmentada tendrá menos sinergia y menor alineación en torno a los objetivos, por lo tanto, menor desempeño. Cualquiera que sea la organización, sin armonía hay menos productividad. ¿Y qué pensar de la verdadera iglesia? ¿Cómo se puede tener el poder del ESPÍRITU SANTO si hay partidismo interno o, si hay chismes y divisiones, si uno está en contra del otro?

¿Y cómo debemos proceder para buscar la reconciliación con aquellos que nos han ofendido? Depende de la persona ofendida tomar la iniciativa, ir al hermano ofendido y hacer las paces. Esta recomendación no prohíbe al infractor tomar esta iniciativa.

En este sentido, de ir a buscar la reconciliación, Mateo 18:15 al 18 determina que, en un primer momento, el ofendido hablará con el ofensor, solo. Si hay reconciliación, nadie más se da cuenta del problema, o solo los que estuvieron involucrados lo saben. De esta manera, el malestar muere ahí mismo, y eso es muy bueno, porque ¿de qué sirve que mucha gente sepa de una mala situación entre dos o más personas, si ya han hecho las paces? No es ético difundir los errores de algunas personas, especialmente si esa persona se arrepiente.

Sin embargo, puede suceder que el infractor no se reconcilie, y por eso, puede haber muchas razones y aclaraciones por hacer, o puede ser simplemente la mala voluntad del infractor. En este caso, la persona ofendida debe llevar consigo a una o dos personas más para regresar e intentar la reconciliación. Y si el problema aún no se resuelve, y el motivo de la no resolución, como ya hemos dicho, pueden ser muchos, la situación puede incluso requerir la participación de más personas, más reflexión, o puede ser la pura desgana de alguien, entonces el problema debe ser llevado a la iglesia.

Se debe considerar que la búsqueda de una solución no siempre llega a la iglesia, porque el ofensor es terco. Incluso puede suceder, y esto sucede a menudo, que la persona ofendida sea la causa del problema y de alguna manera esté dañando a la persona a la que se considera el ofensor. O, por otro lado, es posible que el problema no esté muy claro o no esté bien explicado. Por lo tanto, puede ser que, antes de ir a la iglesia, esos dos o tres vuelvan a negociar con más frecuencia, o quizás se recomiende la participación de más personas. La Biblia no cerró el asunto, es decir, no prohibió varias reuniones, solas o entre pocas, en busca de una solución. Esto proviene del sentido común. Lo que dice la Biblia es que si el ofensor permanece irreductible, si no colabora en nada para la solución, entonces es necesario seguir adelante, invitando a dos más, o llevando el caso a la iglesia,

Por lo tanto, si el problema es difícil, o si la causa es de corazón duro, lleve el caso a la junta de la iglesia y a la asamblea administrativa. Si aún allí quien lo lastimó decide colaborar, si se mantiene rebelde, solo entonces debemos tratarlo como alguien que no pertenece a la iglesia. Tal vez debería ser eliminado de la lista de miembros, o tal vez no debería tener un cargo en la iglesia.

La unidad genera fuerza y ​​debemos estar unidos con CRISTO. Esto requiere sopesar a otras personas para bien o ayudarlas a ser mejores personas. La falta de unidad debilita a la iglesia y abre la puerta a las acciones negativas de Satanás. Una comunidad cristiana unida es mucho más útil para las personas, ya sea en la iglesia o fuera de ella. El ESPÍRITU SANTO solo se manifiesta en una iglesia unida, nunca en una iglesia donde hay desacuerdos y disputas.

Quizás la primera providencia sea principalmente orar por las personas que causan desunión en la iglesia. Hablar con estas personas, con un espíritu de deseo de conformarse con el bien, ayuda mucho. El chisme es la herramienta de Satanás para derrotar los esfuerzos por la unidad.

Oremos y perseveremos como iglesia. Dios te bendiga.

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