¿Qué significa “morir en CRISTO”?

Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 1 Tes. 4:16

Había una falta de conocimiento entre los tesalonicenses sobre el estado de los muertos. Y este tema es siempre palpitante, de gran interés para la gente. Después de todo, nadie quiere morir y nadie, que es normal, quiere ver muertos a sus amigos. La muerte no es deseada por la gente normal. Los que lo usan son los que fueron influenciados por Satanás; por ejemplo, los que disfrutan de escenas de películas con la muerte pertenecen a este grupo.

El temor de los tesalonicenses era que, si había muerte, la separación sería eterna. Parece que no estaban al tanto de la resurrección. Así que sufrieron mucho, porque haciendo todo lo posible para que nadie muriera, incluso así sucedió la muerte. Por eso, el duelo, que para los que creen en la resurrección, ya es algo triste, imagínese en los casos en los que no se cree la resurrección, o se desconoce, o no se comprende bien. La situación se vuelve dramática.

Por otro lado, en nuestros días, la muerte se ve de otra manera, también mal. Muchos predican que solo el cuerpo muere y que un alma que es inmortal vive en él. Cuando el cuerpo muere, el alma va al paraíso y vive feliz allí (si estuvo bien durante la vida, de lo contrario irá al infierno). Otros todavía creen que esta alma reincorpora seres que se generan, etc., hasta que se purifica. Esta creencia proviene de los antiguos griegos que creían que el cuerpo era una prisión del alma que hizo algo mal, por lo tanto, necesita sufrir en cuerpos que no duran mucho, hasta que se regenera. Nótese que todo esto sirve para descartar la salvación a través de JESUCRISTO, por gracia, y alimenta la idea de que es a través de las obras, porque de ellas depende el destino del alma. Pero bíblicamente es fácil probar que esta forma de creer es incorrecta.

Bueno, ¿Qué decirle a esta gente? La respuesta para Tesalónica, como para la situación actual, es una. Está en I Tesalonicenses 4:13 al 18 (lea en su Biblia). La esencia de la explicación. Es decir, los muertos están en alguna tumba, o ya se han deteriorado tanto que su polvo se ha mezclado con la tierra. Sin embargo, si murieron en CRISTO, en el día de Su segunda venida, resucitarán, sin importar dónde estén sus restos. Resucitarán a la vida eterna. Esa es la respuesta sobre los muertos. Quien no muera en CRISTO permanecerá en el polvo de la tierra, esperando la segunda resurrección.

Después de todo, ¿Cómo creen los tesalonicenses acerca de la muerte? Según la Enciclopedia de la Biblia, Teología y Filosofía, de Champlin y Bentes, vol. 6, pág. 512, “Los creyentes tesalonicenses habían entendido mal la naturaleza y el significado de la parusía o segunda venida de Cristo. Algunos pensaron que los que habían muerto, sin haber resistido hasta el regreso de CRISTO, habían desaparecido para siempre. Y Pablo tuvo que mostrarles que la segunda venida de CRISTO implicará la resurrección de todos los redimidos, que no se perderá la vida de un creyente… ”Obviamente, la primera carta definitivamente aclaraba este punto, así que estaban felices.

En nuestros días es todo lo contrario. Satanás perfeccionó su primera mentira, hecha en Edén. Si los tesalonicenses estaban demasiado entristecidos por la muerte, hoy la muerte, como ellos creen, que hay un alma inmortal, es incluso algo bueno. Cuántos sermones he escuchado, con el pastor o sacerdote diciendo que el alma de esa persona está en el Cielo, y que de ahora en adelante protegerá a los que todavía están aquí. A cuántos santos envían sus oraciones los miembros pobres de la Iglesia católica, pensando que sus almas pueden obrar milagros, concertar matrimonios, por ejemplo, o curar enfermedades. Si el pasaje que Pablo escribió a los tesalonicenses fue providencial para ellos, mucho más lo es para nuestros días. La forma equivocada en la que creen hoy es más sutil. Los tesalonicenses creen que es el final de la muerte; hoy, la gente cree que no hay interrupciones. 1 Tes. 4:13 al 18

Ya hemos visto cómo creen los tesalonicenses. Pablo pasó poco tiempo con ellos, por lo que también aprendieron poco. Y en relación a la muerte, hay mucha confusión, en todos los tiempos y lugares. Hay creencias erróneas sobre la muerte, e incluso entre el pueblo de DIOS generan motivos de confusión, aunque en la Biblia este tema está bien explicado. Los hermanos de Tesalónica entendieron que con la muerte todo terminó, que para ser salvo, él debe estar vivo en la segunda venida de JESÚS.

Pero, ¿de dónde vino esta forma de creer? No de Pablo. Ciertamente este tema Pablo habló poco, debe haberse referido solo a la muerte y resurrección de JESÚS, eso es cierto que habló. Sin embargo, para quienes ya tienen creencias previas sobre un tema, pocas palabras no son suficientes. Vea que los discípulos creyeron como todos los demás en los días de JESÚS, acerca de la razón de la venida del Mesías. Creían que vendría a liberar al pueblo judío del yugo romano. Aunque JESÚS les explicó lo suficiente, y dijo varias veces que lo matarían pero que resucitaría al tercer día, ellos todavía no aceptaron Su muerte, hasta que Él les explicó todo nuevamente después de la resurrección. Hay cosas que debemos tener la misma explicación una y otra vez para entender. Parece bastante evidente que los tesalonicenses ya estaban confundidos sobre este tema, y ​​por eso, cuando Pablo les habló sobre la segunda venida de CRISTO, hicieron asociaciones equivocadas, uniendo esta venida con la idea de que una vez muerto, nunca resucitará. Ésta es la posibilidad más probable.

Había dos fuentes de creencias erróneas sobre la muerte. Uno fue el origen pagano de los cristianos gentiles que estaban en Tesalónica. La otra era la secta saduceo.

Entre los paganos, como lo es hoy, prevalecen las creencias más absurdas sobre la muerte. Generalmente creen que un alma se desprende del cuerpo y va a alguna parte. Pero en algunas regiones creen que la muerte es el fin de todo.

La secta saduceo crea la muerte como el fin de todo. En general, eran ricos y de ellos provenían las personas que formaban el sacerdocio, incluido el sumo sacerdote. Mire donde Satanás logró introducir ideas falsas sobre la muerte. Los saduceos eran maestros poderosos. “Negaron cualquier resurrección de entre los muertos (Mateo 22:23; Marcos 12: 18-27; Hechos 23: 8). Negaban cualquier vida después de la muerte, defendiendo la creencia de que el alma perecía con la muerte; creían que no hay castigo ni recompensa después de la vida terrenal. Negaron la existencia de un mundo espiritual, es decir, ángeles y demonios (Hechos 23: 8)”. Las fuentes de los tesalonicenses estaban equivocadas y muy cercanas a ellos. Eran fuentes que procedían de los propios judíos y también de los gentiles.

Luego imagina la siguiente situación. Habiendo aprendido de Pablo acerca de la segunda venida del Mesías, ardía en sus corazones que esto sucedería pronto. Asociando esta doctrina correcta con la incorrecta que ya tenían, e imaginando que el regreso del Mesías sería muy pronto, se alegraron porque también imaginaban que entre los cristianos nadie más moriría. Se imaginaron que todos estarían vivos cuando regresara JESÚS. Pero uno de estos días falleció uno de ellos. ¡Cuán intensa no debe haber sido su tristeza! Deben haberse desesperado, porque es obvio que llegaron a la conclusión de que ese ser querido se había perdido para siempre. Y luego debieron ocurrir más muertes, y se repitió la desesperación y la intensa tristeza. Con varias muertes, ciertamente estaban perplejos y confundidos, sin esperanza, preguntándose quién sería el próximo en perder la vida eterna. Entonces, Ahora, trate de imaginar lo esclarecedoras y reconfortantes que fueron las palabras de Pablo para ellos escritas en I Tes. 4:13 a 18.

¿Qué significa ‘morir en CRISTO’? “[El creyente] puede morir, como Cristo murió, pero la vida del Salvador está en él. Su vida está escondida con Cristo en Dios. «Vine para que tengan vida», dijo Jesús, «y la tengan en abundancia». Juan 10:10. Él continúa con el gran proceso por el cual los creyentes se vuelven uno con Él en esta vida presente, para ser uno con Él por toda la eternidad” (Maranata o Señor Ven, MM, 1997, p. 299). Se explica: morir en CRISTO, o morir con JESÚS, u otras expresiones equivalentes significa que en la vida, a partir de algún momento, que puede ser en conversión, esa persona vive con CRISTO en su corazón, y empezó a imitar Su vida. Entonces CRISTO estaba con esa persona, aunque no lo vio. El amor unió al Salvador con la persona salva, ambos se convirtieron en uno. Por tanto, cuando esa persona muere, muere en CRISTO,

O, para decirlo de otra manera. JESÚS es el Creador. Creó vida en este planeta. Y luego, se convirtió en el Salvador. Al ser un Creador, tiene el poder de hacer lo que quiera, de la nada o del barro, como prefiera. Ahora, siendo Salvador, agrega el derecho a perdonar a los que esperan la muerte eterna. Si una persona vive de acuerdo con lo que quiere, es decir, obedece como obedeció, es porque está siendo transformado por su poder recreativo. La persona aceptó la gracia de la salvación, por lo tanto, por puro amor, obedece a su Salvador, es decir, vive con CRISTO, o está vinculado a CRISTO. Viviendo con CRISTO, si muere, muere con CRISTO. Y en la segunda venida, resucita con CRISTO. Esta es una persona que está con CRISTO en la vida ahora, en la muerte y en el más allá. Tu futuro garantizado es la vida eterna.

En I Tes. 4:15 al 17 Pablo les brinda a los tesalonicenses información sorprendente. Creían que alguien muriendo se perdería. Pero, ¿Qué dice Pablo? Casi al contrario de lo que creen, explica que los vivos no se transformarán antes que los muertos. Los muertos en CRISTO son resucitados ya transformados e inmortales por mandato de JESÚS, y luego, un acto continuo, es que los vivos serán transformados, para estar en la misma condición inmortal que los que estaban muertos.

Esto debe haber transmitido un estado de ánimo a esos hermanos. Crean algo, pero ahora se dan cuenta de que, en cierto modo, los muertos incluso tienen alguna pequeña ventaja: reciben la inmortalidad un instante antes que los vivos. ¿Qué quiere decir eso? Que ante el Salvador la muerte no tiene poder, que solo se convierte en un estado de espera para la transformación. Si no fuera por la tristeza de la separación, la muerte sería incluso un privilegio, pero, al fin y al cabo, fuimos hechos para relacionarnos, y para eso necesitamos estar vivos. Originalmente fuimos hechos para vivir.

Pablo explicó el mismo tema a los corintios y nos permite un mayor entendimiento: “El apóstol llevó los pensamientos de los hermanos corintios a los triunfos de la mañana de la resurrección, cuando todos los santos durmientes resucitarán para vivir para siempre con su Señor. «Aquí os cuento un misterio», declaró el apóstol; “De hecho, no todos dormiremos, pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, antes de la última trompeta; porque sonará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y seremos transformados. Porque lo corruptible debe ser incorruptibilidad, y que lo mortal se reviste de inmortalidad. Y cuando lo corruptible se reviste de incorruptibilidad, y lo mortal si se reviste de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: Oh muerte, ¿Dónde está tu aguijón? ¿Dónde está tu victoria, oh sepulcro? … Pero gracias a Dios que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo”. I Cor. 15: 51-57” (Hechos de los Apóstoles, 320-321).

Los creyentes en CRISTO saben que en la Nueva Tierra habrá una naturaleza perfecta, que los animales serán todos mansos, que no habrá tentación ni sufrimiento allí, y que nadie estará enfermo ni morirá. Eso bastaría para tener el deseo de estar ahí, con vida eterna. Pero lo principal es mucho más atractivo: ver a JESÚS, nuestro Salvador. Podemos estar con él para siempre. Esto no quiere decir cuántos piensan, que los salvos estarán caminando en jardines siempre al lado de JESÚS. Estar con Él significa tener acceso a Él cuando lo desees y ser un súbdito de Su reino, viviendo en un ambiente donde todos se aman. Significa poder aprender de Él, hablar con Él y estar bajo Su protección total, tal como estaba en el Edén, antes del pecado. Esto debe ser agradable, motivo de la más intensa felicidad.

Dios te Bendiga.